MORIRA EL ULTIMO MOLINO DE AGUA

Una vez llegada la energía eléctrica en  y después de dos intentos uno con el montaje de una pequeña turbina adquirida por el municipio de Guaitarilla que funcionaba con fuerza hídrica en la quebrada San Benito justo donde era el antiguo coso  y luego por la extensión de la planta de los Leones, familia emprendedora de Túquerres. Hasta cuando CEDENAR entra en plena acción en 1963.
A partir de este nuevo servicio muchas costumbres cambian radicalmente en GUAITARILLA, entre muchos se desarrolla el proceso de tecnificación de los molinos impulsados por caída de agua.
Pero antes expliquemos la dinámica del molino,  el agua que baja canalizada le da el golpe a unas aspas o paletas o asas de una gran rueda tipo "pelton" atamborada de fabricación artesanal de algunos de nuestros carpinteros locales; acción que da fuerza y velocidad al girar o movimiento circular vertical cuando está dispuesta la estructura en eje horizontal en unos casos y en otros horizontalizado cuando el eje es de tipo vertical, el cual se constituye en EL GENERADOR de la cadena de acciones hasta llegar a un andamiaje que mediante poleas moviliza las grandes piedras de moler una de las cuales la superior o receptora tiene un agujero por el que entran los granos a trituración (Rueda macho) y la otra sin el hueco (Rueda hembra) muchas veces no gira y permanece fija o quieta, descarga el producto molido a un canal de recepción donde el molinero lo embaza en mochilas, costales o talegos generalmente de tela, estas de mayor uso cuando se muele trigo y cebada.
Para depositar el grano, el molino dispone de una mediana tolva para acumular la cantidad que se dosifica por el movimiento mecánico del rotor y piedras trituradoras.Afirmaba que al llegar la energía eléctrica, este tipo de molinos fueron paulatinamente reemplazados por motores de esta naturaleza y por ello los molinos de agua están EN VIA DE EXTINSION, (de ahí el titular del presente artículo) pues en mi sondeo de seis molinos que sobrevivían en la década del 60 pasamos a 4 en los ochenta y solo supervive uno en este siglo XXI,  de cuyos dueños recibimos la triste noticia de que SERA DESMONTADO, está ubicado en la vereda El motilón.
Verdadera lástima si en su legítimo derecho los dueños lo hacen porque se extingue otro patrimonio del pueblo Guaytaro. Hoy este vestigio es de muy  poco uso, todavía quedan componentes de los molinos de agua de Los VALLEJO, por el callejón que del empedrado sale al rosal. Otro el molinos  de PACHO CERON, que quedara en manos de un Sr. De apellido Melo cuando su dueño y familia emigran a Pasto. Este se localizaba en la quebrada que baja por el barrio Belén justo donde inicia la calle León, (predios de la familia Zúñiga) se especializaba en moler la mejor harina de trigo llamada FLOR DE HARINA y sacaba el famoso AFRECHO propio para el amasijo de PAMBAZO hoy pan integral.
El otro molino era el de los CHALAPUD, don segundo era su dueño y su instalación estaba abajo del antiguo coso.
Otro existía en la vereda El Cabuyo, del cual no encontramos sino una pequeña piedra auxiliar de poca potencia y el canal que soportaba la tolva.

Que nos queda por sugerir: Desde lo particular, solicitarles  a los dueños del  molino del motilón mantenerlo y complementar su trabajo con unas acciones de venta de productos recién elaborados para el consumo diario como pan y pambazo y volver a elaborar las panuchas, empanadillas y merengues y a las autoridades generar un respaldo institucional  mediante la implementación de un corredor turístico que sea subsidiado a los estudiantes y tercera edad como caminatas guiadas donde además podrán recibir un refrigerio o almuerzo campesino con cuyo pago el servicio se facilita un dinero para mantener el molino y la subsistencia de  esta familia.
Miren como desde una perspectiva integradora podría rehabilitándose la piscina de olas para un uso óptimo y este proceso de molienda mas el amasijo y hasta venta de sancocho de gallina campesina y cuy mas un estadero podria dar lugar a una industria casera que no perecerá y si fomenta la actividad física de la gente pueblerina por caminar a manera de paseo y otros que llegarían de pueblos vecinos a pasar un dia de sol y si se quedan dos dias podran quedarse y pernoctar utilizando los heles existentes y otros en vias de expansión.
Puede ser desarrollado como una acción pedagógica de escuelas y colegios.

Que sobrevivan los molinos y le gente piense en actividades de autosustentación equivale a pasar del cambio de cultivos tradicionales a los alternativos.

!!!ADELANTE PUEBLO DE GUERREROS¡¡¡

HERMANO RAMON CELESTINO ORTIZ

VICENTE MIGUEL ORTIZ, Nació en Guaitarilla el 16 de julio de 1894. Murió en  Armenia en 1982. Pero en 1910 ingresó a la Comunidad Maristas de Popayán y en 1912 es formalmente Hermano Marista bajo el nombre de Hermano RAMON CELESTINO ORTIZ. (San Marcelino José Benito Champagnat Chirat, fue un sacerdote francés, fundador de los Hermanos Maristas)
Su vocación religiosa lo lleva a ser educador  y directivo docente en colegios de Manizales y Armenia.
Destacado poeta y compartía honores con Marco Aurelio SOLARTE, Son con este lo más relevante de la poesía Guaitarillense.  Lo poco conocido de su obra está en los siguientes poemas pues se dice que muchos de sus temas quedaron inéditos y en el olvido. “Colombia mártir y gloriosa”, “La Gloriosa Epopeya del Departamento de Nariño”, “Epopeya al Beato Marcelino Champagnat”, “Himno al Municipio de Guaitarilla”, “Himno a María Inmaculada
Gobernadora de Santa Marta”,  ”Himno al Colegio Champagnat de Pasto”.
LA GLORIOSA EPOPEYA
DEL DEPARTAMENTO DE NARIÑO
Posado en la cimera el Galeras,
volviendo al Sur ansioso las miradas,
se contemplan las tierras enmarcadas
por montañas de variada magnitud;
allá el Cumbal por alcatifa tiene
el lujo halagador de la llanura,
en donde alternan con la brisa pura
un silencio imponente y la quietud.
El Carchi allá de gélida corriente,
por entre rocas quiebra los cristales,
y un templo de belleza celestiales
de un abismo se incrusta en el bastión.
Por una senda que serpeando baja
un gran talud cubierto de labranza,
devoto peregrino en esperanza
desciende con marcada devoción.
Cerúleo, inmenso, de turgencia lleno,
se muestra el mar que descubrió Balboa;
en medio del vaivén va a canoa
surcando, rica en oro, el Telembí.
Los mangles gigantescos la vigilan
pasar entre los golpes de los remos,
los loros de la rama en los extremos
se ponen a gritar con frenesí.
Voy del Patía al valle caluroso,
del Mayo y Juanambú a explorar el lecho
lodoso, abrupto, egoísta estrecho,
que niegan de las aguas el favor.
Agreste variedad salta doquiera,
y cual un manto en el vetusto muro,
de esperanza y peligro en el conjuro
despliega su plantío el labrador.
Nariño sienta inconmovible planta
del mar azul en la tendida playa,
y alza la frente entre la nube gaya
circuída de fúlgido arrebol.
Ostenta panoramas revestidos
con adornos de mágica belleza,
su heredad codiciada en la riqueza,
son las selvas inmenso parasol
La majestad tranquila de los Andes
que forman dientes de cortante sierra,
como un pedazo de Edén encierra,
de Nariño la gran fragosidad.
Tajados, como almenas poderosas
del Guáitara profundo los peñones,
se yerguen, y amurallan las prisiones
del río, que atormentan sin piedad.
En un valle de paz, entre dos cimas
que vigilan celosas su grandeza,
se halla Pasto vestida de belleza,
como fuente de excelsa inspiración.
Y como siervas que su estrado tocan
la circuyen risueñas poblaciones,
testigos de su honor y sus acciones
guardianas de su escudo y su blasón.
En Lontananza en fila el Doña Juana
sin apagar las iras de otros días,
lo escoltan azuladas serranías
con su manto de selva tropical.
Del turbio Juanambú corren las aguas
deruviando la tierra, en su apetito,
cual si ocultar quisieran un delito
se ocultan entre el verde carrizal.
Entre el hielo y el fuego ¡qué ironía!
alza el Cumbal la empenachada frente,
y de su seno de caldera hirviente
se lanzan nubes de humos en tropel.
Saluda con sus llamas al Galeras
solitario, soberbio, en ira ardiendo,
porque el Guáitara pasa el lecho abriendo
a sus pies con las aguas por cincel.
Sin preguntar la edad a los arcanos,
del Putumayo en tierras aledañas,
a la Cocha en su cuna de montañas
la mecen el Encano y el Guamués,
Allí las ninfas, que a morar vinieron
En lacustre, magnífico palacio,
bajo el cóncavo solio del espacio
su grácil cuerpo bañarán tal vez.
En corto espacio del terreno hermanan
calor intenso y tormentoso frío,
por doquiera se extiende el labrantío
cargado de los frutos en sazón.
Abre su arteria el refrescante arroyo
para nutrir la sementera bella,
y va marcando su graciosa huella
con tintes de feraz vegetación.
Sobre el verdor de la luciente rama
brota el rubí del cafetal hermoso,
concentrado por febo generoso,
en la almendra a esencia de un licor.
También del suelo la fecunda entraña
una legión de frutos alimenta,
del labriego con ellos apacienta
la constancia en las horas de labor.
Por la ceja del monte pavoroso
que reposa la base en el abismo,
abrió la carretera, en su heroísmo
el pueblo de Nariño emprendedor.
El soplo del progreso hinchó sus velas,
lo cruzan cual arterias los caminos,
la riqueza eterniza sus destinos
con oro de un intérmino filón.
Nariño está de pie, su frente altiva
de noble orgullo ostentará bañada,
su mente clara, vigorosa, activa,
quiso escoger Minerva por morada.
Libre como la luz, solo cautiva
todas sus fuerzas la Deidad Sagrada;
para salvar la Patria es un guerrero,
para sembrar el bien es un obrero.
De Las Lajas ferviente peregrino,
allí su afecto el corazón despliega,
al amor, la confianza y su destino,
a esa Madre bondadosa entrega.
Su apoyo busca en el poder Divino
de la existencia en la penosa brega,
y lo encuentran las penas sin desmayo
de esperanza alumbrado por un rayo.

SIN OLAS Y SIN PISCINA

Entre las diversas situaciones que logré verificar en viaje exprés como por los múltiples testimonios y evidencias de lo existente en la geografía del pueblo, es realmente la existencia material de una piscina. Que sea de olas  ? no hay hechos que la acrediten como tal. Que hay piscina ?  tampoco; porque no se puede llamar así a una mera construcción física que no pasa de ser cuatro muros de contención  y un piso enchapados, unos cuartos para vestier y otro supuesto para sala de máquinas en las pésimas condiciones de deterioro por el paso inclemente del tiempo y la corrosión. Y sin ningún otro aditamento de mobiliario apropiado para el relax y el descanso de usuarios; obvio usuarios inexistentes. Sin las barreras de protección ordenadas por la "Ley de piscinas" y lo más grave sin fuente hídrica para su abastecimiento; es decir existe y no existe, hay pero no la hay... No sé qué figura literal darle.....Lo mejor es afirmar sin temor a equívoco alguno QUE HAY.

Pero que ..... lo que hay es…. realmente.....      UN ELEFANTE  BLANCO.

Esta expresión muy coloquial en el lenguaje colombiano se refiere a que UN PUEBLO FUE ENGAÑADO,  que la ciudadanía Guaytara (hoy Guaitarillense ) fue embobada con una promesa cumplida a medias o que como en este caso hay algo inservible o inutilizable y/o fuera de servicio.

No se cumplió con el objetivo propuesto PERO SI SE HIZO ...... UNA GRAN .... pero GRAVE INVERSION DE RECURSOS.

Como evidentemente no se trata de dinerito de particulares como empresa privada, por ejemplo, o de persona natural alguna, no nos cabe ni la menor duda que se invirtieron recursos públicos por lo cual estaríamos hablando de la figura legal de DETRIMENTO DEL PATRIMONIO PUBLICO, o sea que se despilfarraron unos cuantos millones del tesoro nacional.

Esta "magna" obra pero magna… está ubicada fuera del casco urbano de Guaitarilla, por lo cual está relativamente lejos de servirle al público local y si fuese por el servicio a los habitantes de la vereda EL CABUYO, esta vereda no tiene una población mayor a 800 habitantes, todos en familias dispersas distribuidas en un marco de 5 Km2. Que muy contaditas veces harían uso de sus instalaciones y si fuese como me informan que se partió del supuesto o mejor de la hipótesis de que FOMENTARIA EL TURISMO NARIÑENSE HACIA GUAITARILLA, como dice el dicho popular   "se la fumaron verde" los que pensaron en esa posibilidad porque no se adecuó  la única vía de acceso, pues se pavimentó parcialmente; no se pensó en la logística propia de un servicio al público y de una infraestructura complementaria por ejemplo: cafetería, restaurante, bar, zona de parkin, y al menos uno o dos buses para llevar y devolver al pueblo a los usuarios o en su defecto haberse construido un pequeño conjunto de viviendas típicas o para el alojamiento de los visitantes.

Cómo funcionará de bien ..... si no tiene agua.... sino que es un depósito de basura....,  sin fluido eléctrico...., sin maquina adecuada para mover la pequeña mole de agua que generaría las ..... "tales olas" independientemente del área relativamente pequeña para ello.

A mi juicio y en sana crítica la IDEA NO ES MALA. Lo malo está en la falta de planeación, de previsión, de diseño y de ejecución, la designación de un administrador y su personal de apoyo o como le llaman de modo "el operador" incluso salvavidas y piscinero etc. sobre todo en épocas de fiesta en enero para la celebración de las fiestas patronales del NIÑO JESUS DEL CABUYO que tanta concurrencia ha llevado en los últimos años y en temporada de verano cuando pueden hacer turismo familias enteras de otras municipalidades.

Lo grave también radica en el paso indolente de varias administraciones locales que no le han puesto un ápice de atención al potencial que la obra representó en 15 años de existencia y los recursos y trascendencia del pueblo que realmente generaría si hubiera o tuviesen otra visión de futuro.

Es grave que haya una comunidad impávida que no actúe en defensa de sus intereses y grave o muy grave que ni la personería, ni los alcaldes subsiguientes hayan formulado denuncia penal para que sea la Fiscalía la que investigue el presunto desfalco.

Este artículo va dirigido a la toma de conciencia de ese pueblo engañado y hasta indolente y de los funcionarios actuales para terminen la obra y hagan las denuncias pertinentes y no cohonesten con presuntos delitos. ( cohonestar, del latín. cohonestare) Dar apariencia de justa o razonable a una acción que no lo es.
Por ello estaré remitiendo derecho de petición para que se determine el origen de los recursos, los contratistas, la administración pasada responsable del proyecto y contrato y se cree una comisión técnica que haga inspección ocular y presente un informe a la nueva administración municipal y al suscrito articulista.
En fin la obra es recuperable y puede funcionar. Nunca es tarde.
Espero así dar respuesta a muchos de mis lectores que preguntaron por la existencia de la piscina.

¡¡¡ADELANTE GUERREROS DE MI PUEBLO !!!

TRISTEZA Y RABIA CONTENIDAS

Es como la expresión subjetiva del corazón arrepentido y que sufre ante la impotencia, Porque lo que fue dejó de serlo y porque ya nunca lo será objetivamente. Retrotraer la historia es un imposible. Sin embargo, dicen que "quien no conoce la historia está condenado a repetirla", no lo creo. Creo que es un término relativo, solo literal, pero no absoluto; pues lo que dejó de ser ya no lo será, así de sencillo.
Hoy me refiero con pesar a la dura expresión utilizada por un coterráneo; no a mi como persona, ni al artículo en sí mismo sino al prócer,  al libertador de cinco naciones cuando hice alusión a  algunas destrucciones del patrimonio cultural local en especial a la efigie del libertador como "asesino". Y lo vemos también en Pasto cuando osados supernacionalistas creen que fue mejor la lucha de Agualongo y Merchancano por defender al imperio peninsular que la libertad alcanzada por nuestros próceres a pesar del fragor de la guerra, y por ello claman que el parque Bolívar tenga otro nombre y corrido su monumento; Si eso fuera así también lo serían los presidentes que han utilizados las fuerzas armadas en contra del pueblo beligerante o se han ligado con paramilitares para diezmar al campesinado y generar toda esta hecatombe de desplazados y lo serían también aún los dirigentes guerrilleros todos justificados en ideales nobles?? En fin vamos por el pueblo GUAYTARA.
Entremos en los detalles:En los años 1950 ante la pujanza de los líderes de la época salta la idea paradigmática de que los nuevos entes municipales, fiel copia de pueblos y ciudades neogranadinas y receptoras del modelo español, debían tener en su entorno urbano un templo, una casa de gobierno, un parque y una calle REAL, (lo real, viene de la aceptación al reino peninsular más allá del mar y a su gobernante de la monarquía, EL REY).
Al parque que desde 1952 inicia obras ya para 1953 tiene un eje central donde convergen figuras geometrizadas de amplios jardines separados por angostos "camellones" que desembocaban en ese epicentro cargado de historia comunal por la gestión de nuestros hombres como por el diseño del PEDESTAL o Monumento a figuras destacadas de la patria como, en sus caras laterales se observaba el rostro del General José María Córdoba, el Escudo Nacional, nuestro precioso Escudo Municipal y en la parte superior la estatua del LIBERTADOR. Luego para 1954 terminadas las obras y acabados quedó para la memoria UN HERMOSO PARQUE.
Legado que fuera sacrificado para dar paso a una "TERRAZA" que así le llaman a una obra "poli funcional"  por un lado sigue siendo centro de convergencia popular, por otro escenario de festivales y presentaciones artísticas y por el otro lugar de solaz y esparcimiento.
Ese pedestal cimentó el amor a la libertad, reconocimiento a su causa,  querer la patria colombiana y sus cuatro repúblicas hermanas y lo que menos talvez pretendía era fomentar  FOMENTAR UN CULTO AL PADRE DE LA PATRIA.
A pesar de lo que expresara, ese amigo lector, quizá con muchas razones argumentales, y que conozco la vida y obra, el sacrificio, la abnegación y la constancia así como de su capacidad de voluntad invencible solo franqueables por los malestares de Pativilca en el Perú: es una complicación de irritación interna y de reumatismo, de calentura y de un poco de mal de orina, de vómito y dolor cólico. Todo esto hace un conjunto” – le escribía el 7 de enero de ese año 24 al General Santander – “que me ha tenido desesperado y me aflige todavía mucho. Ya no puedo hacer un esfuerzo sin padecer infinito.” Tenía apenas 40 años. Aparentaba ochenta: “Usted no me conocería, porque estoy muy acabado y muy viejo, y en medio de una tormenta como ésta represento la senectud.” En un rasgo de confianza sorprendente va mucho más lejos y le confiesa que “me suelen dar de cuando en cuando unos ataques de demencia, aun cuando estoy bueno, que pierdo enteramente la razón…”. Y sin embargo frente a los españoles no daba tregua y respondía a la pregunta: ¿Qué piensa hacer mi general??  Contesta !!!!! TRIUNFAR… TRIUNFAR!!!! el otro momento duro y definitivo de San Pedro Alejandrino; como por las veleidosas  interpretaciones de Sañudo o de tantos detractores como Medina etc. etc. Solo reconociendo que solo con él y en él fue posible nuestra independencia a pesar de diferentes y múltiples insucesos propios de la guerra o de la traición obrara en excesos que hoy darían lugar a reclamaciones de los DIH. Pero no olvidemos que para su momento estos fueron justamente los valores que enarbolaron nuestros héroes patrios desde Antonio Nariño Hasta el mismo libertador.Digo que talvez el calificativo siendo duro es real  y justo pero inmisericorde, y que por lo menos ese pedestal simbolizaba NUESTRA GRATITUD aunque no salga de un veredicto judicial como el que le quisieron aplicar en su momento los políticos santanderistas o los detractores de la nefasta noche septembrina, mejor una mirada razonable es releer “La Carta de Jamaica” y muchas redacciones de proyectos de Constitución para la naciente patria como la de Cúcuta y cuando menos visionario para no entregarse a los brazos de "los americanos" neo colonizadores sin tregua y hoy dominadores del mundo.
Pero con esa profunda admiración que yo profeso como BOLIVARISTA, nótese bien NO BOLIVARIANO, a lo “veneco” de hoy; quiero expresar MI DOLOR DE PATRIA CHICA y quiero otra vez utilizar mi pluma para manifestarles que me embarga TRISTEZA Y RABIA CONTENIDAS al  ser testigo de lo que presagié en un escrito de hace más de 20 años atrás. 

BOLIVAR,  el Simón José Antonio de la santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco, otra muerte tuvo, si a una nueva muerte.
Se preguntarán muchos, si, ¿cómo podrá morir Bolívar otra vez???   Y ¿¿¿ en Guaitarilla????Si afirmativamente  SI. Les decía que a pesar de esa situación previsible no se hizo nada desde la alcaldía y del consejo municipal, el pedestal y monumento central del parque ERA DERRIBADO SIN PIEDAD en otro alarde de modernidad y transformaciones.
Y CAYÓ EL LIBERTADOR por segunda vez y en Guaitarilla.
Se propuso de mi cuenta el cambio del nombre al parque por los hechos contundentes del contexto histórico que ahora representaba y más con la instalación, muy merecida por cierto, del monumento a nuestras heroínas precursoras y así fue considerado. Pero se solicitó no desconocer y en el mismo sentido revolucionario a SIMON BOLIVAR, pues como vemos en él se sintetizaron todas las luchas rebeldes de los granadinos. Y se pedía como lo he expresado desde el contexto histórico o que al menos desde lo artístico que el monumento representa  en si, que se reubicara en otro lugar y se creara para el municipio un segundo parque (que  hace falta en el llamado sector pueblo nuevo) PERO LAMENTABLEMENTE NO FUE ASI.
Miren como no quedó nada del pedestal, no queda nada del monumento a Córdoba,  a nuestro escudo nacional y municipal ni el reconocimiento a don Lucas Solarte su autor. Miren como el altivo Bolívar que en  pie y firme nos señalaba el camino A LA LIBERTAD en el estado en que lo encuentro
... da "dolor de o Patria chica", ver como que lo hemos miserablemente DECAPITADO.
Muere pues Bolívar por segunda vez, obvio esta es en un sentido figurado, per real en cuanto a la pérdida del mobiliario urbano y artístico que representaba.
SIMON BOLIVAR, como lo expresara Choque huanca, "su nombre crece como crecen las sombras cuando el sol declina". Muy a pesar de situaciones que históricamente y por diversos y muy creíbles escritores y políticos de distintos países que  han tratado de apocopar su lucha es reconocida, aun así vilipendiado  en vida y en su tumba pero también su Gloria crece.
Me sorprendió encontrar un monumento en Miami, EE. UU. Decía en mi reflexión no será por ser "asesino" o uno más del montón. Creo como algunos que sobrevaloran la lucha armada actual en el país, fue UN GUERRILLERO, pero estos están tan lejos de su pensamiento que en vez de construir patria atentan contra ella, y si bien en su lucha no como en la de aquellos hubo muerte por la traición en este predominaron los principios e ideales de lo que se ha vuelto el más grande testimonio para la eterna memoria del ilustre personaje. CINCO NACIONES INDEPENDIENTES LIBRES Y SOBERANAS.
Al lado del destrozado pedestal e  su memoria yacen troncos de derribados árboles ya anuncian desde el parque el fin paulatino de aguas que hoy se vuelven fugitivas.
Gracias al pariente Luis Cerón y a Giovani Moncayo, jóvenes emprendedores y de talento artístico, que colaborarán en el proyecto de reelaborar un busto contando para ello con "los restos encontrados del cráneo y rostro" y mantendremos en ese pequeño monumento en urna de cristal el original, tal cual lo registran las evidencias con el fin de que aprendamos a preservar el patrimonio y generar espacios alternos a los proyectos de nuevas causas.
Lo que pasó pasó.
Ipiales quitará a la Pola?
Pasto debe quitar a don Antonio Nariño?
Pero bueno a Bolívar lo reconocen fuera de los cinco paises andinos en EE.UU.

¡¡¡ ADELANTE GUERREROS DE  MI  PUEBLO!!!

LA BANDA TRAS GENERACIONES NI TRUENA NI SUENA

LA BANDA TRAS GENERACIONES NI SUENA NI TRUENA
No es facil la documentación frente al tema, pero sin lugar a dudas desde los mismos inicios de la  municipalidad se tienen vestigios de lo que fuera esta actividad organizada como tal, dejando de lado que los nariñenses de hoy devienen de una cultura permeada por sangre incaica, de lo cual hay muchos relatos, y por ello heredaron la música como elemento clave de la vida cotidiana del sur colombiano y andino por ubicación territorial.
De ellos se tienen instrumentos y rítmos con los que amenizaron sus actividades de comunidad, de familia y aún para despertar el espíritu de los guerreros en sus conquistas que llegaron a Pilcomayo, Angasmayo y el mayo o para enfrentar al tirano español.
Luego de la conquista y colonia son los peninsulares invasores los que traen de su cultura la música europea con la cual tambien permean a los razagos indígenas de todo el nuevo continente. Obvio que estos al llegar de diferentes regiones españolas transfieren instrumentos y rítmos que conviven con los nativos.

Esto apunta a que la música se lleva por dentro "en el alma" y de nuestra sangre brotan notas y piezas de gran impacto latinoamericano que hoy son reivindicantes de nuestra idiosincracia criolla.

En los antescedente de territorialdad cuando se pertenecía a Túquerres ya tenian instrumentos de "Chupacobres", se aprende a organizar una banda de música, como entidad para la identidad local.

Al crearse como municipio la comarca GUAYTAR, tambien nuestros guerreros hicieron lo mismo. Asi la historia nos indica que al menos hubo CUATRO BANDAS en lo corrido de la vida municipal.

Estando de cura en el naciente municipio de los GUAYTAROS, el padre Francisco de Paula Moncayo,  de quien no tenemos sus antescedentes biográficos; conjuntamente con el señor don Eliseo León y 14 hombres maduros unos y otros jóvenes, aún, dan paso a la conformación de una primera banda de música, esto ocurría durante 1850. Los dos personajes referidos actuaron como su Fundador y el otro su único director musical. La primera conocida como banda Santa Cecilia en honor a la patrona  de los músicos siendo la que ameniza todo acto patrio y religioso de la época. No sabemos de su duración pero al parecer no fueron muchos años.

Luego hacia 1920 y 1940 se crea otra banda la cual unos comentan le llanaron BANDA NARIÑO, de los integrantes existe una fotografía y entre los personajes reconocidos está don Segundo Calderón, y los hermanos Jeremias y Rafael Caicedo. De los otros ya no hay referentes. (Pero si tienen la información la podemos con uds. Complementar)

La mas "sonada" fue la de los años 67 a los 90 conocida como banda San Nicolás creada en gobierno de Francisco A. Narváez, en homenaje al santo patrono del municipio Narváez, siendo destacado Jorge Maya C. Luego Alcalde y dejara este oficio.

Esta última banda conservando algunos músicos cambia de nombre y hasta de uniforme antes "terno o Flus" hoy bleiser saco azul y pantalón gris y kepis de visera  pasa a llamarse como banda LOS ANDES; si bién no cambia mucho ni su atuendo ni su repertorio, este es pantalón azul y saco color terracota. En esta etapa siendo maestros claves JAVIER ORTEGA, NOE ROSERO, ATANASIO OLIVA  y ANGEL MARIA LAGOS de quien se sabe fue de gran nivel académico dirigió las bandas de músuca en Ibagué, Armenia, Palmira.

Fue histórica su vigencia pues fueron presentados en la televisora nacional cuando antes de ser RTVC se llamara INRAVISION y en su asistencia a Bogotá graban un disco compacto con cuatro temas.

Fue mi colega y amigo ARTURO DE LA ROSA, quien los invita a presentarse en su famoso programa GALAXIA MUSICAL (Hoy casi nadie tiene esa joya histórica pero para su recuerdo les presento la fotografía que conserva sigilosamente el descendiente de Luis "pajarito" . Entre sus miembros están: Los hermanos Arturo y Erasmo Ortega "los perdices", Jorge Maya, Fernando Florez, el diablo; Arturo Narváez, el cuetero o azul, José Chepe Caicedo, el bolo; Alfonso Bastidas, quiriunda; Luis Iguá, Alberto Erazo, Nicolás Solarte, José Luis Guerrero, el cunga; Héctor Nicolas Gonzalez, pajarito; Guido Gonzalez, santaraña; Alfredo Pantoja, el fosforito; Jesús Erazo, papaña, Agudelo Pantoja, el puchicas; Aurelio Córdoba, el charo quien fuera maestro de la banda de guerra de la escuela urbana de varones hoy No. 1. (Lo de los apodos y sobrenombre se enuncia no como un zarcasmo o improperio sino porque obedece a un modo de trato relacional propio de cada región local o geográfica. Lo vemos en muchas partes del orbe.

Se afirma que los músicos no devengaron ni sueldo ni honorarios pero les reconocían migajas con las que se setían estimulados. (Fue y es una queja generalizada, corren como los bomberos VOLUNTARIOS y a donde los llamaban tocaban).

Luego en la  administración de la alcaldesa Liliana Benavides, afirman se vendieron los instrumentos y algunos de los empleados no miembros de la banda, (Entenderíase que el concejo municipal pudo haber autorizado dicha venta o está entre las competencias de la funcionaria de aquellos tiempos lo cual se oficiará para tener certeza en lo afirmado)

Los informantes lugareños indican que El Alcalde Madroñero Cerón, saliente proyectó la contratación de un maestro para la banda infantil que será simiente en el futuro y esto lo evidenciamos. Pero nos queda el dabor amargo de LAGRAN BANDA de renombre nacional y de premios y mensiones honoríficas solo queden recuerdos y dos instrumentos que los valientes músicos se negaron a entregar. Hoy claman por un reconocimiento económico para sustentar sus familias, partiendo de la base que no fueron tratados como empleados.

Unas y otras se presentaban semanalmente en las tardes sabatinas y daban su Retreta o lo que es hoy un concierto popular.

Es urgente darle vida a la música a la banda y al pueblo y que la nueva generación que se forma académicamente en la casa de la cultura de los frutos esperados en tiempo corto.

  ¡¡¡¡ADELANTE GUERREROS DE MI PUEBLO !!!!

UNAS SON DE CAL Y OTRAS DE....

UNAS  ... SON DE CAL ...y....
OTRAS ....SON DE ARENA
Entre los muchos pesares que hay por contar ..... HAY ...... NOVEDADES.
A pesar de que muchas situaciones de la vida del pueblo GUAYTARO tiene complejidades causadas por los cambios de gobierno municipal, dado que se trabaja sobre lo coyuntural o sobre iniciativa personal de cada mandatario,  sujeto a sus intereses o gusto personal, o sobre lo urgente y no sobre lo realmente necesario lo que va dando al traste con obras maravillosas perdídas en ese afán del obrar, quizas de buena fe.
Dejemos el supuesto de una mirada justiciera pero tampoco pesimista; mejor de crítica constructiva  para que no tengamos que vivir de los recuerdos los que recibimos el impacto de lo destruido sino, convivir con lo que nos legaron nuestros nobles antepasados recientes.

Lo digo asi porque muchos de mis artículos se acompañan de imágenes de cosas que la niñez y la juventud de hoy no tuvieron la dicha de vivenciarlas, verlas, degustarlas, sentirlas; cuando hacen estas lecturas les parece que tales referentes nunca existieron. Y lo que yo pretendo es darles a conocer nuestro pasado como un relato ameno y para desarrollarles el AMOR POR LO NUESTRO.

Me sorprendió gratamente la construcción del edificio de la casa de la cultura, si bien se sacrificó lo que fue la cárcel o calabozo y la escuela urbana de niñas MARIA AUXILIADORA, esta sobrevive como institución técnica, que bueno; en otro espacio que  indica progreso en los dos casos. Creo que ahi se justifica la demolición, ademas porque la escuela no tenia en mi   modo de ver la  construcciones una arquitectura clara o definida ni como colonial ni como republicana; no pasaba de ser una casa y el "hueco" si que no tenia nada que hacer ahi.

Por ahora trato el tema de LA CASA DE LA CULTURA.  No sería acaso que la colonial casa de gobierno pudo haber sido una gran sede ????. En fin.  Ya que.

Lo que veo ahora es interesante, es una planta física maravillosa, que se beneficia de luz natural en sus diferentes ambientes, que sus salas son espaciosas, se aprovechan por ahora unas como oficina, otra como biblioteca, otra como centro lúdico o ludoteca y un segundo piso para la banda musical de niños, niñas y adolescentes.
Creo que Mauricio Solarte Faini, tuvo que ver mucho en la implementación.

Hasta el color es atractivo y apacible,
que decir del aprovechamiento de los niños y jóvenes, se nota interés y ganas de estarse ahí en lugar que les facilita el aprendizage y enriquecen sus conocimientos y veo jóvenes y señoritas dispuestos a dar todo de si mismos con gran espíritu colaborativo, palabra esta de gran significante de la pedagogía moderna pues facilita el trabajo entre pares, el trabajo en equipos de acción participativa y el llamado "coaching" que es la transferencia del saber de los conocedores, de los expertos y de aquellos a quienes reconocemos por su sabiduría académica o popular.

En este caso congratulo a quienes tuvieron sentido de pertenencia y visión del aprovechamiento de las instalaciones.

Pero es el momento de invitar a las nuevas generaciones a todos los que de LA CASA DE LA CULTURA saquen algún minimo provecho que ÁMEN ESA CASA que ÁMEN LA CULTURA GUAYTARA  Y que a la vez desarrollen el sentido de IDENTIDAD, DE PERTENENCIA Y DEL CUIDADO DE LO PUBLICO.
La biblioteca, considero está bien concebida por su disposición técnica, por la distribución del mobiliario, la misma estantería y porque fundamentalmente vi y espero sea asi y siga siendo asi cuentan los consultantes pequeños y grandes lectores con una o dos personas de apoyo.

Se pueden integrar en clubes de lectura, desarrollar un espacio para la TERTULIA, tenemos muchas valiosas personas que pueden liderar conversatorio de sus experiencias en cueteria, historia, mitos, leyendas y por qué no CINECLUB, pues tenemos que reconocer nuestros talentos o invitar de Pasto y de otras ciudades personajes claves en literatura, poesía y novela. Etc. Aun técnicos agropecuarios para que "toquen" a todo el mundo de lo curioso de sus vidas y como han salido adelante a pesar de las dificultades.
¡¡¡¡¡¡  Que bueno hee¡¡¡¡ no lo olviden DELANTE PUEBLO DE GUERREROS¡¡¡¡¡

VIVIR PARA CONTARLA

Ese es el objetivo de la HISTORIA, como ciencia social que lo es, es justamente que debe ser contada mediante escritos testimoniales y con la evidencia del caso, de lo contrario se convierte en una mera fuente de la misma como lo es la tradición oral.
Sin embargo cuando la tradición oral pasa de generación en generación y le da el sentido de realidad y veracidad alejada de lo que hoy llamamos el realismo mágico, ésta constituye para mi personalmente no una fuente sino la misma Historia. Y por ello es que muchos que pasaron la vivieron y ahora a nosotros nos tocó VIVIR PARA CONTARLA. Hay muchos historiadores arraigados a la consulta como "verdaderos ratones de biblioteca" y no le "paran bolas" a sucesos, que sin alejarme de ese principio, he partido de antecedentes que conocí directamente o en no pocos casos me los relatan verdaderos TESTIGOS DE LA VIDA GUAYTARA.

Hoy quiero comentar lo que para ciertas autoridades del pasado añejosos sobrevivientes que sin escatima de lo recibido en "préstamo" de generaciones verdaderamente añejas, " fundadores" del pueblo urbanísticamente hablando destruyeron lo construido por estos.

Ese fue quizás el momento de la mal llamada "modernidad" que les tocó vivir situación de pensamiento arraigado en una cultura de cambio, paradigma que posibilitó  " arrasar"  verdaderos monumentos coloniales. De alguna manera, perdón, los comprendo mas NO LO JUSTIFICO,  es decir no son enjuiciables  y menos judicialisables. No, no se trata de esto.

Se trata de generar en la nueva sociedad el estudio claro, sereno, ponderado, apoyado en consultas públicas, y en especial de los que son y llegasen a ser GOBERNANTES, para que sepan tomar la justa y democrática decisión  mas cuando se trate de la preservación del patrimonio arquitectónico y cultural de los GUAYTAROS o GUAYROS en cualquier realidad pública o privada.

Hoy quiero referirme al costo imponderable de la demolición de la CASA DE GOBIERNO MUNICIPAL,
Una estructura que cumpliera un centenario (CIEN AÑOS) y se mostrara invencible al paso del tiempo.

Fue don ANTONIO CORDOBA, quien en 1849 siendo primer alcalde  el que sentara sus bases y luego don Miguel de Los Reyes, Segundo Alcalde, quien definiera la obra para LARGA VIDA y fuera un testimonio de grandeza De la pujanza DE LOS GUERREROS DE MI PUEBLO.

Otros siguieron sus fines y le dieron feliz fin a la obra; que duraría hasta 1978 cuando un exalcalde sobreviviente aún y refugiado en su orgullo y vanidad personal el que la mandara a la terminación inmerecida.

Es loable que talvez haya conseguido los recursos, lo cual era su deber como primera autoridad del municipio pero pudo haber consultado y tomado otra decisión pero al parecer era la fácil la demolición del primer edificio oficial del pueblo.

En cualquier parte del mundo se protege EL PATRIMONIO HISTORICO menos en Guaitarilla. Qué nos pasa?  (Veremos otras perlitas en otros escritos.)

Cuantos funcionarios pasaron por dicha planta física, no solo alcaldes, sino, personeros, tesoreros, concejales, jueces etc. etc. Y cuantos ciudadanos, chiquillos, jóvenes y mayores caminamos por sus balcones y cuantos artistas pequeños y grandes ahí en lo alto se presentaron, hasta concursos de murgas hubo  y la población masivamente se hacía frente a esa estructura invencible como espectadores.
En fin.

Contaba el viejo MIGUEL OLEGARIO, que después de su salida del pueblo a Bogotá, en sus muchos viajes de retorno al terruño que más amaba, un buen día pasando por ese parque le "Tocó sentarse a llorar con lágrimas vivas cual cacique  GUAYTARO de tal abundancia que formó al rio Guaytara. Y el viejo CERÓN, sigue contaba  que agotó su llanto y pasó a lamento indio, al ver como las viejas tapias SE RESISTIAN AL ARRASTRE CON CABLES " (H) "JALADAS" POR BOLQUETAS".

La gente "humilde" decía el viejo estupefacto, callado, sorprendido, contemplaba como la estructura no se doblegaba y dejaba en ridículo al ingeniero pueblerino y  arquitecto indolente que argumentaba que ese edificio estaba en peligro de caerse y listo para la demolición.

Se justificaron con su derribamiento Contratos, compras, salarios, "paladas hoy serruchos" etc. Y nadie ejerció control ciudadano ni existían los veedores ciudadanos. TODO QUEDO JUSTIFICADO con la paulatina obra supuestamente moderna que ocupó su mismo espacio.

Si se quiere pensar hay que pensar en las llamadas ALTERNATIVAS, se pudo haber hecho más,  si ,  mas progreso dejándola como edificio colonial para otros usos y la nueva obra en otro sector. En algo crecería el entorno urbano. Para ello hay mucha tierra que puede ser para nuevos fines. Normalmente se compran predios o se expropian dada la premisa de que el interés particular no prima sobre el interés público.

Esperemos que este caso y otros que haré no afecten susceptibilidades y se piense de otra manera. El supuesto de que no vivo en mi pueblo no me quita objetividad como historiador, como periodista el derecho a ver la otra realidad, la que está tras de hechos que parecen imperceptibles.

La historia nos condenará si no hacemos conciencia local y generamos LA MEMORIA COLECTIVA para no pasar al olvido nada.

Claro que hay cambios y también los analizaremos en su justa medida

Por un futuro mejor
¡¡¡¡¡¡ ADELANTE GUERREROS DE MI PUEBLO !!!!!!!!

Fotos Del Autor del Artículo, B Cerón Al.