GENERACIONES, TOMBOLAS Y REINADO

GENERACIONES, TOMBOLAS Y REINADOS
Quien no quisiera conmigo, volver a recordar tan magnánimos momentos de la sociedad pueblerina, pero a la vez cultural de la Guaitarilla de los años 1860,  que se podría denominar como la generación fundadora, (pues antes existió por los años 1780 a 1825 la generación precursora), por cuanto es la que se encargara de darnos la institucionalidad municipal; Esta segunda fase comandada por don  Antonio Córdoba , Miguel de Los Reyes, el general Antonio Erazo,  don Manuel María de Guzmán, Baltasar Solarte, Clodomiro Pastás, Francisco de Paula Moncayo, Eliseo León, Ismael Zúñiga (abuelo)  Juan Bautista Solarte, doña Clementina López, José Luis Basante, Julio Palacios, Don Manuel Calderón, Luvinio Betancourt, don Jorge Riascos y Segundo Montenegro entre otros, liderados por el padre ANTONIO DORADO
Momentos que dejaron honda huella en circunstancias de ciertos liderazgos que propendieron por alcanzar algunas metas soñadas en causas comunes y mancomunadas para el desarrollo de nuestra comarca. Fueron sucesos que bien se pueden calificar de pequeñas epopeyas que fortalecieron la unidad la paz y el desarrollo.
Ya en los años 1940 y 60, la época dorada, se  ve la existencia de una tercera generación; Felipe Palacios, dirigía la parte culinaria y artística de una tómbola; organizaba a las señoras que prepararían las comidas: sancocho de gallina, platos de cuy, fritanga, chorizo, 
empanadas, tortas y pasteles,
chicha, champus y otras para las fiestas populares que darían los ingresos para la reconstrucción del templo, se destacan Margarita Cerón, Nicolasa Caicedo, Aurita Montenegro, Alicia Solarte, Alodia Melo y Celina Viteri y muchas otras que se nos escapan de la memoria y a quienes se consideraban como las reinas por su plenitud juvenil y donaire lo que las hacía ver como verdaderas reinas.

El párroco, sacerdote de turno, como JUAN CLÍMACO ORTIZ, no solo misionaba. Era verdadero dirigente, con liderazgo, por ello organizaban las comitivas y tareas por veredas las cuales al llegar al casco urbano por turno se ubicaban para luego desfilar con sus gentes. Todos llegaban con una  cabalgadura “aperada” y alistada con el producto bandera de la vereda como: un cerdo grande, o gran chombo (pavo o pisco), o con un gran racimo de banano “maqueño”, o llevaban un ternero, o un  cordero, el mejor gallo, bien acomodado encima de la carga de leña que aportaban para la obra propuesta, que era la construcción del nuevo templo, el cual perdura hasta nuestros dias.
El semoviente era bien engalanado con satines y cintas multicolores, en el apero o sudario del caballo se  engrampaban muchos billetes de distintas denominaciones para competir por lo alto en el mayor aporte; la romería llevaba su estandarte, pancartas alegóricas a su vereda y motivados con los músicos de trio o de pequeña murga. Los niños de las escuelas les hacían calle de honor  y señoritas o damas acompañantes avanzaban con gritos de júbilo al parque epicentro de los remates.
Hacia la una de la tarde después de terminada  la misa mayor y almacenar todo en el llamado “convento”, vieja casona ubicada al lado del colegio que albergó a dos comunidades religiosas, (ahora existe una nueva casa en el lado opuesto) al son de las animaciones e invitaciones que se hacían insistentemente por los altavoces parroquiales para concursar, empezaban los remates previo asignarle a cada elemento un precio de base para la venta.

Don Jorge Solarte (sarazo) y don Luis Solarte “pispo” eran los encargados de hacer la venta, apoyados por el cura y las autoridades locales. Lo importante fue  que todo era participativo y los pudientes y obreros o campesinos tenían derechos por igual y se generaban disputas alegres y bulliciosas por ser el mejor postor.
Todo mundo algo se llevaba y se hacían las comilonas “hasta raspar los ollas”. Estos suculentos caldos y piquetes se servían en grandes bandejas sobre mesones instalados o en el sector del parque o en el punto central que la junta organizadora o junta comunal señalara.

Comitiva en el Sector de EL DIVISO, vía a Tumaco, Estación del tren del Pacífico en el cual llega el Reloj del templo para la parroquial y honor de nuestro pueblo
También se animaba con pólvora a la lata, voladores, buscapiés, “culebras, o rastrillos” y en la noche con la quema de “la vaca loca y castillo” que explotaba su cuentón en la parte superior y ahí todo acababa con  muchos borrachitos, gritos y algarabía. Estas acciones fueron fundamentales para la construcción del templo y muchas otras para arreglar algunas vías.
Quiero, echando mi memoria hacia atrás, recordar y hacer un reconocimiento a nuestros tribunos y baluartes que sin egoísmos ni politiquerías divisionistas entregaron su férrea voluntad a causas nobles. Que las nuevas generaciones sepan que, cuando un pueblo es unido sacan sus ideales adelante. Reconociendo a personajes desconocidos de veredas pero en fin nobles campesinos y campesinas, señoritas abnegadas y madres emprendedoras anónimos en fin, a sus VEREDAS TAMBIEN LAS CUBRIMOS EN ESTA SU HISTORIA DE PATRIA CHICA.
Destacados fueron: Severo Palacios, Pedro León Palacios don Manuel Basante, Gratiniano Martínez e hijos como Humberto, (quien llegara a ser diputado ); don Ismael Zúñiga (abuelo), Francisco Melo, Miguel Bastidas, Lucas Solarte, Ernesto y Paulo Emilio Maya, Clara Luz Solarte, Jorge Eduardo Ortiz, Rafael Moncayo, los hermanos Jeremías y Rafael Caicedo, los hermanos Marco Aurelio, Carlos, Gonzalo y Antonio Solarte Torres, doña Margarita Cerón y hermanos Víctor, José Félix, Juan Vicente, Miguel Olegario; Rosa Aurina y Blanca Portilla, Luis Solarte Benavides, Marcos Betancourt , Efrén Solarte Pastas, Macario Melo Tovar, Manuel Estrada, Segundo Tovar etc. (Algunos de ellos formaron parte de una organización a la que llamaron SOCIEDAD SUAREZ, de la cual no hay relatos que nos acrediten sus acciones, al parecer tenía tendencia literaria por ser lectores de la obra de Marco Fidel Suarez y su carisma político del momento) Destacados también nuestros músicos quienes con la banda en diferentes períodos despertaban a la gente en alegres mañanas musicales llamadas "Las Alboradas” Segundo Calderón, Benito Caicedo y Alfonso Bastidas.
(Fotos archivo de Mauricio Solarte, expuestas en la casa de la cultura)

Hay una Cuarta época que se puede llamar como deportiva y cultural y corresponde a los año 60 y 70, generación que hereda un pueblo, es una generación académica y cultural proyectada para servir a la sociedad en cualquier campo de acción; muchos de ellos  organizan en la Sociedad Cultural...RAMON CELESTINO ORTIZ, para ese entonces, un gran homenaje al autor del himno municipal. (Lástima que se extinguiera por falta de aporte y de persistencia de la juventud del momento
Con ello dan  lugar a la formación de clubes deportivos como  el Botafogo, símil del famoso equipo brasilero bota de fuego (que se transforma en EL GUAITARA). El padre Juan Clímaco, por su parte y  con un grupo de señoritas organiza salidas y paseos a jugar basquetbol en  Ancuya, Linares, Sandoná y Conscá, que les da la suficiente motivación a esas muchachas y muchos a integrarse EN LA PRÁCTICA DEPORTIVA.
Luego se funda El Club ESTRELLA ROJA, en el sector pueblo nuevo, dirigidos por La profesora Gloria Fanny Cerón y Olegario Tovar, quienes organizan, un equipo de jóvenes y señoritas que diera franca rivalidad deportivo competitiva al organizado en “el pueblo viejo”, Así se polarizan los bandos de simpatizantes y los sectores del  municipio.
Ante críticas de don Antonio Narváez, viejo liberal, de profundo pensamiento “godo” de que se trataba de una réplica comunista del famoso equipo soviético, lo cual denota la politiquería de esa generación más de lo previsible.
Por el contrario se dio en el pueblo una dinámica social de integración. Este equipo luego se transforma en Atlético ANDINO, Siendo el eje central de la crónica las llamadas tómbolas, apunto que en esta época también se acude a esta estrategia mancomunada que bien puede ser un MINGA. Y con ellas se organizan festivales cuyos recursos se destinan a la compra de la primera emisora local que se inaugura un mes de diciembre, de 1963 hacia las 6.00 de la tarde y que se llamara LA VOZ COMUNAL DE GUAITARILLA.
(Esta foto y siguientes archivo personal BRAULIO BERNARDO CERÓN ALVAREZ)

La emisora fue construida en Pasto por un señor  radio técnico de Apellido Santacruz.
Fue don Salomón Solarte y Sra. Leonor,  don Jeremías Caicedo y familia Segundo y Filemón Calderón y hermanos, Segundo y Alfredo Erazo y familias, Nicomedes Portilla y familia, Alfonso Portilla con sus hijos e hijas (Hernando y Artemio), Erminsul, Hugo, Leonel  hermanos Córdoba hijos de don Alfredo; Francisco Portilla "don pacho" y familia, con Córdula a la cabeza; Diógenes Maya y Familia, Rafael Caicedo y familia,  don Bartolomé Caicedo y familia, Jesús Solarte y familia, Segundo y Pedro Chalapud y sus familias, los Ordoñez , Oteros, los Acosta etc.
Cabe destacarse que la Junta de Acción Comunal del sector Pueblo Nuevo, con dicha finalidad, entre las acciones cívicas organiza un reinado dando lugar a una gran ceremonia de proclamación en la cual es coronada GLORIA FANNY PRIMERA, Líder y organizadora de los clubes deportivos y primera locutora del municipio.
Esa emisora que fuera instalada con onda larga, local sintonizada en muchas partes de Nariño y con onda corta, escuchada hasta en Rusia y otros países europeos, no queda nada.
Hoy existen emisoras locales en FM de las cuales dos son ilegales y otra reconocida pero con una organización no social ni comunal pues obedece a itereses particulares.

(Rezago de los equipos de LA VOZ COMUNAL, .Salón comunal pueblo nuevo)

Los jóvenes y señoritas que se educan y forman en esta generación de los 40 y 68 antes de la creación del colegio en 1967 son: Luis Ignacio (Lucho) Caicedo, Alfonso y José Camacho (primos), Arturo Solarte Córdoba y hermanas; hijos de don Jesús Solarte como José (Chepe) primeros hijos de Miguel Cerón; hijos de Carlos Solare T,(hoy médicos Carlos y Marco) familia de don Campo Elías Solarte; hijos de Victoriano Melo, de El Rosal (Edmundo, Héctor y Gilberto), como Eudoro Cabrera con sus hijos Ruth, Chepe, Castor y Germán; Víctor Nohemio Cerón,(Profesor universitario en Bogotá hecho a pulso quien falleciera en lastimoso accidente de tránsito en la capital de la república)  Erdulfo Ortega, Vitelio Cerón, hijos de Antonio Cerón, ); Concepción y Hugo Cerón; hijos de Lucas Solarte (autor del escudo municipal el profesor Chepe “amargo”) hijos de Epaminondas Paredes, Francisco Cerón, Digna Montenegro, familiares de don Antonio Solarte Torres como La profesora Lolay, Los doctores Silvio y Maura; familiares de don Azael Guerrero (Jorge, Rosario, Lucia), de don Ismael Zúñiga (Clara Luz); Luis y Carlos Solarte Solarte de Santabárbara, (Fundación CAS”; familiares de Segundo Sergio Bastidas,  Familiares de doña Eulalia Aguirre, de Campo Elías Viteri, familiares de Jorge Solarte entre ellos Nicolás, Zoila y Audiel, familiares de don José Betancourt y Rosita Ortiz la hermana del poeta Miguel Ortiz, autor de nuestro himno local más conocido como hermano Ramón Celestino Ortiz;(como don Alonso, Carlitos, Alejandro) Familiares de don Segundo Tovar; familiares de Luis Fernando Cabrera, de Macario Melo, de don Joaquim Viteri (Blanca, Vicente, Alba y Celina) de algunas familias de Buenos Aires y de Albán vinculados con familia consanguínea en el pueblo como Jorge y Benhur Cerón, Arturo Aguirre, otros tantos de Ahumada como familia Portilla y Pérez destacándose Colón Pérez y hermanas Etc.
Esta época maravillosa termina con la fundación de LA CAJA AGARIA, y solo recuerdo a don Efraín Basante y Laura Elena Solarte.
Hermosa época donde en vacaciones y fiestas denotaban juventud, alegría y belleza con lo cual ratificaban aquello de ser Guaitarilla” El CESTO DE FLORES, llegaban muchos visitantes al pueblo y se organizaban veladas culturales de murgas, bailes de familias, llegaban circos y algunos artistas a nuestras fiestas tradicionales,  teatro de baranda como los de ROMAN DE LOS REYES y obras montadas de don Segundo Calderón como "Mancha que limpia" (obra que se encuentra perdida). La poesía tenía grandes declamadoras.
¡¡¡Que hermosos recuerdos!!!!
Después de 1968 con la llegada del padre Bernardo Arévalo Bolaños, se inicia un periodo que podemos denominar de LA NUEVA GENERACION DEL FINAL DE SIGLO Y TERMINAREMOS  CON LA GENERACIÓN DEL SIGLO XXI. Que son reminiscencias muy de mis contemporáneos y la de la actual vivencia en cuyo caso hemos viajado y recopilado la más atinente y oportuna información.
Son los hombres y mujeres de hoy,  formados en el colegio "NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES" gran motor de las nuevas juventudes.
Fueron entusiastas y emprendedoras madres y padres de familia que sacrificaron la oportunidad para que sus hijas e hijos estudiasen en otras municipalidades y a los que ya estaban fuera del municipio los trajeron para fortalecer la población escolar del colegio de sus sueños, el que iniciara labores con dos grupos del curso 1º y un grupo de 2º. Su primer rector el fundador Padre Bernardo Arévalo Bolaños, Secretaria Académica JUDITH AREVALO DE CORAL y Secretaria Administrativa POLITA BASTIDAS.
El éxito pedagógico, académico y administrativo de la floreciente institución, lo lleva a incrementar la población matriculada y aún así seguía la mayor demanda de cupos  lo cual requería de más y buenos maestros. La organización de padres de familia y los avances académicos pronto llevaron al colegio a alcanzar el grado 4º de básica secundaria y para finales de 1973 se realiza el acto de histórico de proclamación de LA PRIMERA PROMOCION DE BACHILLERES ACADEMICOS.
Los hoy egresados de este consolidado proyecto y aun los que continuaron estudios en otros colegios del departamento se destacan a nivel local, regional y nacional desempeñando funciones que lo enaltecen orgullosamente tanto el nombre de la institución como el del pueblo Guaytaro. Varios seguimos los caminos de la pedagogía, la academia profesional y el trabajo; Solamente por dar algunos ejemplos sin menos preciar a otros que se nos escapan del tintero: Franco Jesús Camacho, Bolívar Vicente Calderón, Juan Nicolás Rodríguez, (pedagogos) Luis Omar Solarte, (Ingeniero) Bienvenido Eugenio Paredes, (Funcionario Público) María Eugenia Cerón (Lingüista); Luz Marina y Jaime Maya Cerón; Myriam Mercedes Solarte, (Enfermera superior)  Everado Noguera (empleado) Fe Mariana Bastidas, su dos sobrinas Judith Bastidas y Margarita Benavides B. ; Gloria, Lorenza y Alcira Córdoba Calderón;  Socorro Basante (Abogada, concejal de Pasto), Gloria y Carmen Legarda,  Estela Erazo, Jorge Erazo; Silvia , Omar y Ramiro Caicedo Velásquez; Omar y José Jesús  Solarte, Job David, Tito y el  hoy padre Bernardo Solarte Pastás; Hermanas Rosero Gloria y Ruth;  Luis Nicolás Rosales, Bolivia Basante, Giovannina Alberto y Mauricio Solarte Pantoja, José Jesús, Armando y Holguer Aguirre, primos entre si;  Nicolás Benavides, Margoth Portilla, su prima Carmen; Rosalba Camacho (Abogada) Omaira y Josefina Tovar, Betty Portilla, Carmen López, Omaira Patiño; Lileth Mariana Cabrera, Mireya Bastidas (nuestra popular virgencita) Josefina Bastidas,; Ana María Noguera gran declamadora y crea sus poemas; Bolívar y Colón Mora, Luz Eugenia Tovar, Augusto y Rosalba Pantoja etc. Rosalba Patiño etc. Etc. 
La lista de vuelve interminable y corresponde a la última generación a tratar.  Pero para nuestro caso es importante destacar a otros Guaitarillenses quienes continuaron estudios en Pasto pero son nuestro contemporáneo Vicente Caicedo; del mismo núcleo familiar son: Aida, Fanny,  Rosario, Carlos Alberto Solarte Portilla. Bernardo Guerrero; Edgar y Eusebio Cerón.
Especial mención merece, por haber salido de humilde hogar del municipio y lograr peldaños de reconocimiento a su nombre de los estamentos oficiales y estas páginas por sus distinciones al mérito de su trabajo al malogrado compañero LUIS ANTONIO ERAZO, desaparecido por fuerzas oscuras y tantos otros destacados en diferentes campos de la vida laboral del municipio y departamento. Estos son conmigo los iniciadores de la fundación del colegio.

Se funda y organiza la educación técnica o tecnológica en la llamada escuela María Auxiliadora, la cual cambia de pensum y lugar para dar paso a un nuevo colegio hoy ubicado en la lomita con planta física y entorno en procesos de mejoramiento.
Hoy se avanza en la consolidación del proyecto de la fundación SAS. Para la construcción de le sede de La Universidad MINUTO DE DIOS, sobre lo cual se tienen muchas  expectativas y esperanzas de cambio social y cultural de nuestra historia local y regional.

UN ILUSTRE GUAYTARILLENSE

MANUEL MARIA DE GUZMAN, S. O

Nace en Guaitarilla el 25 de mayo de 1805, La poeta Tulia María Álvarez, quien trabajara como maestra en EL CID y su esposo Miguel Cerón Cerón, quienes fueron longevos y si bien no contemporáneos su niñez y juventud curiosa les permitió hacerse a información oral referente a nuestro personaje, nos indicó él y ella aún supérstite que se escuchaba decir que nació justo en esa vereda del pueblo y que de su familia cercana ya no vivía  nadie que fue hijo de un señor de nombre José Guzmán y  Ana María Quiñones. (Lo DE del Guzmán pareciera  ser más que parte del apellido un referente a otro venerable cristiano) llamado Orador del Sur, por su gran capacidad para realizar discursos improvisados pero ante todo destacados en la oratoria sagrada, es decir en lo que la gente del común llama EL SERMON.
Hago un paréntesis para acercarnos al concepto de dicha expresión: También conocido como la homilía; pertenece al  género de la  "Oratoria" oratoria que consiste en un  "Discurso" discurso de tema religioso, por lo general pronunciado durante el  culto cristiano. El sermón se pronunciaba, en la primera liturgia cristiana, en latín, pero después, en vista de que el pueblo  no entendía el latín culto, empezó a pronunciarse en lengua vernácula. El sermón podía ser dogmático, místico, ascético o parenético. Era dogmático si trataba de dogmas o relativo a la aceptación de normas deterministas dadas por la iglesia en torno dela fe; los sermones místicos los que explicaban los misterios inexplicables por los concilios y el papa; los que trataban sobre las prácticas religiosas, se denominaban ascéticos y los que versaban sobre cuestiones morales, parenéticos. Estos últimos se subdividían a su vez en homilías, pláticas y sermones propiamente dichos. "Fervorín Oración fúnebre (aúnoración fúnebre (glosando las virtudes de un difunto) y el panegírico (en honor de un santo).

Sus estudios de teología, humanidades y filosofía posibilitan que en 1830,  fuera ordenado diácono y a dos días de este hecho fuera ordenado sacerdote filipense (seguidor de San Felipe Neri). Nuestro predicador tenía  la verbalización de contenidos y conceptos religiosos muy claros; no es un poeta ni incursiona en la literatura y sus escritos son de carácter religioso.

Mi Miguel Cerón Cerón, hacía referencia a que fue condiscípulo del famoso PADRE FRANCISCO DE LA VILLOTA, de quien graciosamente afirmaba que: “había en unos santos ejercicios espirituales, sido objeto de tentación diabólica y tuvo que “sacar al diablo a rejo ventiado” del convento, más como lucifer se resistía opta el padre de La Villota por enlazarlo con su cordón, con tan buena suerte de atarlo del cuello lo arrastra con inusitada fuerza para amarrarlo luego a un árbol, de patas y manos y lo dejó bajo la sombra negra de la noche hasta. Al otro día, cuando el valiente sacerdote con otros padres y amigos van luego a verlo y se llevan la desagradable sorpresa de que no  estaba el diablo atado sino que apareció un marrano amarrado.” (Esta figura nos lleva a recordar como el mismo Jesús, sacó demonios y los echó convertidos en cerdos que fueron a parar al profundo abismo).

Manuel Maria De Guzmán, Estuvo postrado en cama, muy piadoso no paraba de seguir su devocional y laudes, en los últimos veinte días que no dejó de recitar sus acostumbradas peticiones a Nuestro Señor y la virgen para la hora de su muerte confiando el triunfo de la iglesia, por el Sumo Pontífice, por la Congregación de San Felipe y … el dia marcado para su inexistencia preguntó que “qué horas eran a quienes lo acompañaban”  y habiéndosele dicho  que era la una de la mañana del 24 de octubre, dijo que era el día de San Rafael Arcángel, 1895, con voz medio apagada ofreció las obras del nuevo día y con ellas su muerte a la edad noventa años y medio.

El señor Obispo de Caicedo, el Vicario General y padres de la Compañía, el Clero y una numerosa concurrencia de Pasto, asistieron a sus exequias, se decretó luto durante tres días en Pasto.

De los escritos del R. P. Guzmán, se conservan algunas meditaciones y novenas;
Novena al Dulce nombre de Jesús del Río
Novena a la Santísima Virgen del Rosario
Novena a Jesús agonizante en la Cruz
Meditaciones a la Sangre preciosa de Jesús.
Meditaciones de mayo Mes de María.
Meditaciones de las virtudes de San Felipe Neri.

De sus poesías no hay documentos testimoniales que acrediten su propiedad, y junto con sermones escritos  afirman biógrafos que: “fueron quemados por el mismo en momentos aciagos para la literatura nacional. Quiso el R. P.MANUEL MARIA DE GUZMAN imitar en todo a su Santo Patriarca Felipe Neri, hasta en el sacrificio de sus hijas predilectas, lo imita al arrojar al fuego el copioso producto escrito que guardaba fruto de su inteligencia  y sentimentalismo cristiano”.

Como relacionamos antes Francisco Santacruz, sacerdote de la Congregación solicitó a la comunidad  y obtuvo el permiso para  publicar las obras piadosas del Padre  Guzmán.

Dado que se ha cumplido el segundo CENTENARIO de su nacimiento el 25 de mayo de 2005 del ilustre Guaytaro, sin que la sociedad se conmueve ni motive, recopilo este anecdotario para difusión de su imagen y sea ejemplo para las nuevas generaciones, así como conozcamos lo que debe ser un recuerdo imborrable de su imagen, gracias a MAURICIO SOLARTE FAINI, quien ha rescatado su fotografía.

Anoto que tanto nuestro patriarca MANUEL MARIA DE GUZMAN i como el PADRE FRANCISCO DE LA VILLOTA, coexistieron cuando por la diócesis de Pasto estuviera el proclamado santo Ezequiel Moreno Díaz, de la orden de los agustinos recoletos.

¡¡¡¡¡ADELANTE PUEBLO DE GUERREROS!!!!

AL 18 DE MAYO

18 DE MAYO PARA EL FUTURO

Fecha de sinigual importancia local que rebosa los corazones año tras año de noble sentimiento ante la ejemplificante acción revolucionaria que indígenas sin formación en la lucha pero que llevadas por las angustias humanas determinaron sin mayor análisis que la agobiante economía imperante en el suelo incaico del norte,  propiciada por el sistema económico casi esclavista dentro del modo feudalista marcado por la corona ibérica, era ante todo inhumano e injusto frente al aprovechamiento que estos ejercían sobre la tierra que los foráneos de apellido y abolengo les usurparon por el poder de la conquista desencadenada en el nuevo continente a partir del descubrimiento y sobre los pocos bienes y servicios existentes,  sin descartar las formas de economía centrada en la tributación agravada por la necesidad de soportar un guerra de la corona allende los mares que les era del todo ajena pero que tocaba sus "bolsillos" lo cual compagina entre nativos y criollos la animadversión y el espíritu de resistencia que desencadenara en movimientos de rebeldía en muchas otras poblaciones del continente indígena, amerindio o en últimas americano,  neocoloniales en los que la explotación y la discriminación eran crecientes y ya tocaba el dolor humano, caldo de cultivo suficiente para desencadenar la acción de protesta que también se diera por parte del PUEBLO GUAYTARO.
Hoy la reflexión no se hace para convertirse en un artículo más para generar una cátedra para la academia o para la historia patria local que suficientemente lo han hecho a lo largo de los últimos 30 años, Guaitarillenses connotados que como Arturo Solarte Córdoba o Teódulo Alfonso Camacho han ilustrado el tema con investigación y sustentación meritoria basados en referentes no solo de José Miguel Ortiz, de Lucas Solarte , las enseñanzas de maestros insignes como Marco Aurelio Solarte Torres, Carlos Solarte, José Hernán Solarte, Carlos Betancourt Ortiz, Elsa María Solarte Córdoba etc. Apoyados en textos de indias de Pedro de la Cieza, Leopoldo López Álvarez, Ignacio Rodríguez Guerrero, en Sergio Elías Ortiz, Horacio Larraín, Justino Mejía y Mejía, José R. Sañudo  y muchos más; nuevos investigadores como Guillermo Narváez Dulce y Lidia Muñoz Cordero etc. Y lo cual ha conllevado y con juta razón a que su trascendencia sea centro de estudio por parte de La Academia Nariñense de Historia y se lucha para que no se quede guardada en dichos anaqueles y bibliotecas regionales SINO QUE SEA LLEVADA AL AMBITO NACIONAL.
Lástima da que cuando Darío Martínez Betancourt, lo intentara en el Senado de la república y de lo cual nos debemos sentir honrados y gratos, fueran los tuquerreños los que se llevaran los méritos, los reconocimientos y el presupuesto y nosotros los abanderados de la ACCION  COMUNERA Y GUERREROS DE LA LUCHA REVOLUCILNARIA, apenas si tuviésemos las migajas.

Hemos sido premiados políticamente con la representación en el congreso actual pero no se ve una ACCION REIVINDICATORIA ni para Nariño, eje de esta revuelta sin contar con la de Tumaco y menos para Guaitarilla, Sapuyes, Yascual, Imués y obvio Túquerres, teniendo como tenemos en la sabana a Javier "Tato" Alvarez descendiente de mi tronco común Simón Alvarez (quien fundara Samaniego) y en el pueblo a Liliana Benavides Solarte. A tiempo está para no pasar en blanco en tan magno cargo con la región.

A los demás quienes nos hemos propuesto la tarea de la difusión, lo propalemos en todas parte con ORGULLO PATRIO y convoquemos a nuevas gestas por la reivindicación y desarrollo de la comarca.
¡¡¡ADELANTE PUEBLO DE GUERREROS!!!

TRES DIABLITOS EN GUAYTARILLA

Nos preguntamos ¿si en la plácida quietud del paisaje, "colcha de retazos" de Guaytarilla y en la pasmosa serenidad y tranquilidad que su gente expresa en su rostro, la humildad y la dedicación al trabajo ya en el campo en la faena diaria de la agricultura y del ordeño de su pequeño hato familiar o en su labor como artesanos del fique o en otros menesteres como el transporte, los hombres y las mujeres muy dedicadas a su trabajo en el hogar unas, otras en sus pequeños locales comerciales o atendiendo restaurantes y en fin a ser modelos de emprendimiento para sus hijos y aun en la labranza o en oficina  y la docencia.En ese paisaje humano donde pareciera todo tan tranquilo y tan pacifico, se podría decir que como "las aguas mansas" no han dejado de pasar hechos que han alterado dicha convivencia. ?
Si. No pocos pero significativos casos por lo cual afirmamos que hay más de tres diablitos, quienes en su momento fueron los causantes de inquietud y turbulencia en ese rincón de la patria.
1º.- Afirmase que se trató de un humilde hombre que se desempeñaba algunas veces como policía municipal, pues al parecer era uno de los contaditos cargos públicos de la alcaldía; dicha función se le asignaba como fórmula "redentora" o de reivindicación social,  pues su condición de muy bajo  nivel de escolaridad aunado a la pobreza lo llevaron en diferentes tiempos a apropiarse de lo ajeno. (Hurto) y por eso El CEBALLOS, de nombre ...que me reservo para no generar discriminaciones tendenciosas a sus familiares, pagó con cárcel en "la guandoca" reclusorio que se ubicaba en la parte posterior de la vieja casa de gobierno colindando con lo que era la escuela de niñas María Auxiliadora hoy predios de la casa de la cultura. En su última fechoría se buscaba una novillo extraviado y no se encontró, pero no pasaban cinco días cuando por simple sospecha pasaron al solar de su casa, arriba del alto de la virgen, cerca de la vivienda del famoso “koreano” vieron a Ceballos, oreando al sol el cuero del novillo.  Fue clara la conclusión y lo volvieron a encerrar por abigeato.Aun así Ceballos, se reivindicaba y de tal situación personal pasaba a ser un tipo querido, colaborador y charlatán, salvo su tomata de cerveza los domingos. Era muy sociable.
2º.- Don PASTOR  "Güevero", sin más que agregar a lo dicho de Ceballos; lo único que los diferenciaba es que éste era más "mañoso",  más suspicaz y reincidente; sin embargo uno y otro fueron oportunistas y se apropiaban de pequeñas cosas o de animales de corral sobre todo en la noche y por ello pasa por "roba gallinas".
Le apodan "Güevero" por cuanto en parte de su tiempo de trabajo se dedicaba a recorrer cuanto camino había en el  pueblo y veredas comprando huevos de gallina a las señoras campesinas, que los guardaban para la venta. Luego  don PASTOR  "Güevero” los revendía a don Rodolfo Rodríguez o directamente en Pasto.
Fue llevado por este delito menor muchas veces a la guandoca o calabozo donde lo veíamos los niños escolares hilando cabuya o remendando sus ropas.
También llevado por la pobreza vivía estas situaciones que bien podrían ubicarse dentro del tipo penal del llamado "hurto famélico".
3º.- "EL RIRRE" o como verdaderamente le llamábamos "RIRRE DE LAS COLES" es el personaje que bien puede asimilarse a los famosos "ñeros" de las capitales colombianas o pueblos intermedios.Nació de la familia humilde pero normalmente constituida con modelo de papá y de mamá como de hermanos y hermanas mayores y fue a la escuela y con él compartimos aulas y las viejas butacas etc. Si mal no estoy llegó bien hasta tercero y de ahí en adelante empezó su sacrificio y cadena de hechos que lo llevan a la indigencia.
ALONSO, apodado como El Rirre de las Coles, como era su nombre de pila, y digo era porque el sufrimiento lo lleva a más de ser pillo y ladrón a drogadicto y hasta atracador en Pasto por lo cual era severamente castigado por las autoridades de esa ciudad, siembargo, muchas salidas a la libertad en seguidilla de ingreso a los reclusorios, no fueron suficientes para doblegar su seudovoluntad embargada por la psicosis delincuencial y menos tuvo oportunidad, como es la generalidad de este tipo de pacientes "llevados por el consumo de SPA." a ser sometidos a un proceso de rehabilitación alguna y por eso llega al final de su existencia siendo muy joven.
El rirre de las coles, su apodo, le deviene porque en una clase de ciencias con el profesor "CHEPE" Solarte al pedirle que diera ejemplos de insectos soltó vivamente la expresión.... "profe el rirre de las coles" y los demás sorprendidos porque casi no participaba "NOS SOLTAMOS EN CARCAJADAS" de ahí y para siempre quedó bautizado por segunda vez.
Ahora reflexionando, trasladando ese hecho a nuestros días,   fue un acto de intolerancia, discriminación y burla; que talvez lo marcó para siempre. Fueron  palabras dichas con una carga emocional y grupal que  apocoparon a nuestro compañerito, quien tal vez no tuvo la fuerza mental para sobreponerse (de lo cual hoy debemos ser conscientes) sumado a la situación de agresión o castigo que recibía de sus padres en vez de cariño (así actuaban muchos papás y fuimos sus víctimas y sujetos de este modelo de escuela, autoritaria, antidemocrática y represiva en cuyas aulas se aplicaba el viejo adagio "La letra con sangre entra"  que dura esa pedagogía que nos tocó padecer, pero aprendimos. Hago un paréntesis para recordar como los maestros les pedían a los niños estudiantes del campo que les llevaran las "Varas" palos delgados, algo flexibles y resistentes los cuales cumplían sin pensar que a ellos también los castigaban. No quiero dar nombres pero un primo maestro que fue en la escuela urbana de varones, fallecido ya, nos "mereció" fuimos sus Víctimas.Hoy la escuela y pedagogía son diferentes.
Nuestro amigo ALONSO COSTAIN, quizás pudo tener un destino diferente y feliz.
QEPD. In memorian a un compañerito que sufrió y padeció el rigor de la familia, la escuela y la sociedad del momento.

4º.- y 5º.- BOLIVAR Y DON SEGUNDO "Los ahumadeños" llamados así por haber nacido en ese lugar que nos recuerda la época de la colonia, pues toma esa vereda el apellido de los familiares de Santa Teresa de Jesús de Cepeda y Ahumada que vivieron en esa bella región.Para los años 70 estos personajes Bolívar y Segundo...igual hago reserva de los apellidos para  no afectar a sus familiares. Estos dos personajes llevados por rencillas, odios y rencores (de hechos pasados) generaron graves acciones de intolerancia, poder, fuerza y venganza. Obvio, tenían razones de lado y lado que les alimentaba el instinto de muerte bajo cuyo manto definían sus contiendas.
Eran los domingos de mercado cuando en las tardes se concitaban a pelear, después de sus "Tomatas de licor y cerveza". Montados sobre briosos caballos debidamente aperados o ensillados,  al toque alcohólico necesitado por cada uno, motaban y recorrían calles arriba y calles abajo buscándole bronca a quien se les "parara" ante lo cual todo mundo prefería hacerles caso omiso, dejarlos solos, no prestar atención alguna o en muchos casos refugiarse en sus casas antes que lo tomen por "maricas y cobardes" y se la “monten” para incitarlos a la pelea, que obvio, ante el salvajismo del que se ufanaban el varón que quisiera enfrentarlos la llevaba perdida porque no era pelea cuerpo a cuerpo y a mano abierta sino a riesgo de lo que estos cargaban al cinto o camuflado.
Siempre por esto, solo hubo dos contendientes.
En la apuesta a “los ahumadeños” unos ganaban con el duro de Bolívar y los otros con el duro de don Segundo. Ellos solos llegaron del alfa al omega de su delincuencial accionar.
Cierto domingo, en el cual sería el último encuentro, los dos repiten la lección y paso a paso las mismas costumbres, las mismas mañas, los mismos corceles. El campanario tañía las mismas horas, las mismas calles y los mismos espectadores y los mismos actores se aferraban siendo las tres de la tarde; tarde soleada y serena, que refrescaba sus frentes y elevando las crines de sus caballos un viento suave y frio se volvió extrañamente intenso que daba escalofrio que refrescaba hasta los tuétanos de quienes fisgoneaban por las rendijas de las puertas. Solo la valiente de Córdula quien vendía  licor en su “cantina” del pueblo nuevo y unos cuatro jugadores de naipe que no era póker sino “fierro” yacían en la tienda de enfrente, tienda de enfrente que atendida doña CECI, eran testigos directos de lo que sería el apocalipsis marcado para estos protagonistas. Para bien ya nadie recuerda.
Pasaron al concertijo de palabras, y uno al otro se amarraron entre sí de sus solapas. Nada paso. Primer acto.Luego de trasegar cada uno por el pueblo, van y vuelven al mismo sitio y como si todo estaba marcado, llegan otra vez al bla bla blá. Nada pasó a mayores. Segundo acto.
Se repiten las andanzas y sobre las cuatro de la tarde que el viejo reloj del templo con sonido de máquina joven  resuena por el aire. Llegan los actores a las mismas calles y los mismos espectadores y después de repetir de memoria los dos actos van a ponerle fin a la contienda. Ágilmente el más decidido y flameando lo que nadie de los husmeadores vio y no eran palabras propiamente,  la daga mortal que brilla al rayo del sol,  al vencido toca y retoca sin piedad. Tercer acto. Era El Bolívar.
Su cuerpo por la fortaleza se resiste a dejar este mundo y sobre su brioso corcel y como si este supiera lo que tiene que hacer se pone en veloz marcha hacia donde la parienta MILA, callea arriba del Santa Bárbara, la cual pone al mal herido bajo los médicos del San Pedro, en Túqurres. Cuarto acto.
Cruel destino parecía, PERO  a mediana  recuperación y sin hacer caso a las prescripciones de los galenos vuelve al pueblo con la misma maña, bajo el mismo licor, ante el mismo contendiente, por las mismas calles y ante los mismos mirones y con los mismos corceles y herramientas quieren definir "al varón de ahumada"  y siguieron los mismos actos del drama. Solo que no hubo FIN. Porque la cadavérica había dado un plazo para que el Bolívar se despidiera amigablemente de su rival y de su cuenta marco el omega al drama. Don Segundo dejó por mucho de ser el macho y se acabaron los rivales.
Es la hora en que el reloj sigue anunciando el paso del tiempo y la gente del pueblo pierde la memoria de los hechos pasados porque no quiere otra vez tenerlos presentes.
Ahora solo vemos cambios culturales que reorientan el modo de vida. Pues algunos heredaron sus malos hábitos.

¡¡¡ADELANTE PUEBLO DE GUERREROS!!

PERSONAJES DE LA GUAYTARILLA DE HOY

Como toda comunidad brotan en ella diferentes tipos de personajes debido a su modo de ser es decir al prototipo de su personalidad y es por ello que en su contexto particular se vuelven notorios, de alguna forma son objeto de reconocimiento o son vilipendiados, es decir maltratados o mejor algo discriminados, pero realmente no es una discriminación tediosa y menos tendenciosa, sino que, es el producto de esa convivencia tan cotidiana que permite una relación de trato y una “mamadera de gallo” entre sí mismos con lo cual se genera una imagen de popularidad y fama en su pequeño círculo local que no requiere de ser figura de TV. Para estar en boca de todo el mundo para bien o para mal.

En diferentes épocas hemos encontrado estas personas unas destacadas por su elegante modo de tratar a las demás y otras por características particulares que merecieron estar en el comentario de unos y otros: recordarán muchos hacia los años 60 a la famosa “LOCA JUANA”, si bien Juana era su nombre de pila, también lo era el de “loca” pues tenía como se dice “la teja corrida” hasta tal punto que independiente de las comidas naturales gustaba de tomarse su trago de gasolina, quizá esta era la forma de doparse…. Pero frecuentaba a los conductores para que se la facilitaran sino la llevaban porque los remataba a piedra “ventiada” (venteada). 

Por los mismos años pero cobra fuerza para los años 70 LA CONHITA MENESES, personaje a quien se puede decir le  faltaba “un dedo de frente” además sobre llevaba una discapacidad que afectaba en gran proporción su movilidad producto de una poliomelitis al “descuido” de su vacunación oportuna… pero en aquellos tiempos ¿a quién se recurría?   ….  ¡¡¡sálvese quien pueda!!!  Vivió en el pueblo por muchos años pero luego el Padre AREVALO BOLAÑOS la llevó a Pasto y la internó para que recibiera una adecuada protección y trato más digno que la murmuración de la gente del pueblo, lo más destacable de ella era su permanente sonrisa y su esfuerzo por gesticular vocablos con los que se dejaba entender.

Luego se vuelven célebres  don ELEAZAR  LEYTON MELO Y SERVELION PANTOJA, connotados “coteros” o sea cargadores de bultos ya de mercancía o de granos (coteros viene de los campos de la costa donde llevaban a espaldas bultos de coco”, en otras palabras eran “los mandaderos” del pueblo más aun los que hacían favores a todo el mundo sin pedir recompensa alguna,  las meras gracias eso era todo. Estos dos personajes también llegan hasta los años ochenta y se caracterizaron también porque en las fiestas de San Nicolás de Tolentino  y de la Virgen de las Nieves (patronos del pueblo) en las verbenas populares se prestaban para “hacer el oso”  nos Caín  bien, eran graciosos y reconocidos por su fortaleza física asombrosa pues era tal la sorpresas de la concurrencia que eran los pugilistas del ring de boxeo dispuesto para ellos, y cuando salían al rueda sus cuerpos eran esqueléticos, flacos en extremo, y todo el mundo se “ca…..” de la risa porque no nos explicamos ¿cómo cargaban bultos en esos cuerpos? que vistos realmente eran débiles.

Ya para estos días encontramos dos modelos de hombres que se puede afirmar son “mentecatos” es mas en el pueblo no saben realmente cuales son su nombre al decir de pocos a uno le llaman JUAN y el otro será un NN. Viven de la clemencia de la gente y los domingos van a la plaza de mercado y son los muy consentidos.

Amén de ellos sobrevive, EL CUETERO, personaje de quien se puede afirmar que sin su colaboración no habría fiestas pues de él dependen los fuegos realmente juegos artificiales, con los que desborda la alegrí de la gente. De otra parte fue uno de los músicos de la banda de música de los años 70 a 90 y quien tocaba la tuba o bombarda. (a la cual ya le hicimos otra nota en fechas pasadas) Y en su anecdotario personal cuenta con el de PESCADOR DE TRUCHA, no se sabe cómo ni en donde tiene el pozo escondido donde las pesca pero lo ven pasar con su sarta de truchas para su cocina y a nadie le revela el secreto. Algunos lo apodan Arturo AZUL, no sé, si era porque montaba  su bicicleta azul o porque gustaba usar prendas de vestir siempre de color azul.

EL CHIMBALO, nombre dado a una frutilla silvestre un tanto acida y de color verde que sale entre los cultivos de papa y es un anuncio de anundancia en la cosecha. Ha sido objeto de muchos reconocimientos en prensa, radio y aún en la TV. Local y nacional el famoso CHIMBALO, personaje característico de la vida de hoy en el pueblo  por cuanto es el peluquero famoso de la región y por su longevidad, de lo cual se enorgullece.
Pasa como el rin renacuajo de Pombo, sentado y sentado no en el balde de mamá Leonor, pero si en su vieja butaca esperando la llegada de un cliente. En la medida que avanza en el corte de cabello, es el informativo noticioso del pueblo, el que no sepa lo que ocurre en el día a día debe ir a un corte para que lo ponga al tanto y si no le sale con sus famosas frases célebres o historietas producto de su gran imaginación.
De años atrás tiene entre esas otra habilidad personal la cual ha generado admiración y aprecio pues es un especialista en el arte zoomorfo o utilizando raíces y en su peluquería tienen variadas figuras talladas a mano con las que adorna su local comercial, sin descartar los múltiples afiches de mujeres bellas  que hasta hicieron sonrojar al curita del pueblo que fue por sus servicios, .., digo servicio de peluquería. ILDEFONSO MAYAC, se ha ganado la fama así y ostenta algunos reconocimientos oficiales.
Trabaja  EL CHIMBALO, incansablemente con su hermano. Ahora finalmente ha tallado dos figuras antropomorfas son el santo del pueblo y una de las valientes mujeres de nuestra libertad en 1800. Puede afirmarse que EL CHIMBALO es un artesano consumado.

Otro personaje muy querido hoy es MAURICIO SOLARTE FAINI, destacado músico y quien desarrollara una gran labor en el rescate de nuestra cultura indígena y de buenas ideas en la implementación de LA CASA DE LA CULTURA.

GUILLERMO, es de tamaña estatura que pocos en el pueblo alcanzan, pero no lo es EL GRANDE,  solo por ese detalle sino por cuanto se le ha medido a cuanto proyecto experimental agrícola hubo en el campo, justo en la vereda de su residencia en la ciénaga, es decir nada le quedaba grande. Cuentan que además se ganó ese apelativo de es EL GRANDE, porque no le tiemblan las “pe…..” cuando “frentea” a alguien para hacer alguna reclamación en especial se le ha medido según él mismo lo afirma, por promesas no cumplidas. Lo ha hecho por dignidad con sus parientes que fueron alcaldes municipales y que luego acudieron a pedirle favores en especial los del “votico….por favor”.

Don ROSALINO GONZALEZ, es una especie de mayoral del pueblo, se aproxima a los 85 años, se destacó por ser uno de los “majafierros” es decir tenía por oficio la herrería donde fabrican artesanalmente y apunta de la “forja” candente horno a fuego avivado por un viejo fuelle de cuero, cuyo brasero está sostenido en lo alto con un gancho y con una polea retráctil lo hala con fuerza para generar el viento para soplar el fuego y con dos compañeros mas dándole la fuerza necesaria a las masetas o martillos de gran peso labran contra el soporte de hierro llamado “yunque” palas, azadones, barretones, barras y las herraduras para los caballos y mulas; en dicha actividad dejó toda su vida.
Eran las tres de la mañana cuando cada día empezaban su trabajo y al compás de los golpes armónicamente propiciados, con fuerza, puntería y sin fallar formaban compases de una música estridente al que le llamaban “los tres tontos”.
Ahora lo vemos can su cabeza encanecida pasear por las calles pueblerinas y abrigarse como un “pacha” en las sillas del parque. Por su cabeza blanca algunos soterradamente le dicen “papá Noel”. La verdad es que es amigable con todo mundo y es muy amena su conversación de hechos que los jóvenes de hoy desconocen y los detalla con gran maestría. Me permitió compartir unos momentos de agradable tertulia.
Que bueno encontrar gente...pero buena gente. Unos por ingenuos y otros por genios. Unos y otros son parte de la cotidianidad del pueblo guaytaro.
¡¡¡ADELANTE PUEBLO DE GUERREROS!!!

UNA FAENA DE MOLIENDA

Cuantas desearían tener la oportunidad de convivir con familias del campo por cuanto se compenetra y explora espiritual y que como personas son de grandes valores y , muchas de ellas ni coenocen las ciudades, ni tienen acceso a las llamadas “últimas tecnologías” pero de antaño no tuvieron la oportunidad de acceder a la educación siquiera primaria y que decir de los subsiguientes procesod, pero sus valores los mantienen tras generaciones incólumes por ejemplo desarrollan con tanto cariño LA TERNURA, LA PACIENCIA, EL GOZO Y LA ALEGRIA de la vida campesina, son PACIFICOS, tienen férrea su fe en su potencial vital y físico.
Son cultores de tradiciones y no han de sentarse en el umbral de la puerta o en el andén, o en un tronco o en un borde de la vera del camino a contarse entre sus vecinos las faenas así sea echándose un cigarrillo. Como cuentan que por sus amarillentos dedos pasaron lo que la industria las remitía por épocas para el consumo EL SOL, EL PIEL ROJA, CAMEL, PIELROT, LUCKI ESTRIKE, que se encendían con las llamadas cerillas o fósforos EL DIABLO, y que decir del olor a tabaco que dejaban entre sus ropas derruidas o entre sus famosas ruanas. Pero eran y siguen siendo un pretexto para LA AMISTAD, LA CONFIANZA, el trabajo mancomunado  de mingas en fin me quedo  corto pero no dejo de  lado LA FAMILIA con todas sus dificultades pero firmes y respondiendo como verdaderos modelos de vida campesina.
Por ello vemos como en las labores de campo eran incansables e indómitos desde muy al amanecer con el canto del gallo se aprestan a ordeñar la vaca después de tomarse una buena taza de café brindado por la mano diestra de sus mujeres sin dejar de pasarle una buena TORTILLA asada en CALLANA o para más elegancia fritas. Al salir no faltan las recomendaciones y “mandados” del mayoral a las “muchachas” ya sus hijas o las colaboradoras en los quehaceres del hogar. Y salían echándose la bendición como buenos cristianos codmo significando que todo saldrá bien y así era por lo general.
Bueno nuestro pueblo decía en otro artículo ha cambiado algunos monocultivos de maíz, trigo y cebada por otros más comerciales en estos tiempos, pues aquellos por las grandes importaciones dejaron su rentabilidad y apenas si lo cultivan en mínima escala para el consumo, hoy se ve en abundancia la granadilla, el tomate chonto y milano bajo techo, la mora pero “extranjera” quiero decir no la que se da de antaño en la región, y gulupa, el amaranto, la quinua y otros productos etc. Y me afirman los campesinos que la papa muy tecnificada para ser llevada a la gran industria, no propiamente la pastusa ni la sabanera sino la R 15 una papa foránea y transgénica.
Pero lo que no ha cambiado por ahora y se ha reglamentado el empaque del producto final es la PANELA.
GUAITARILLA, geográficamente tiene todos los pisos térmicos desde páramo, frio hasta lo templado en especial hacia los lados de rio Guaitara. Y en gracia de ello hay zonas de producción de CAÑA DE AZUCAR, extraen de ella como en muchas partes del orbe el guarapo, la miel, la melaza y  la panela y en muy pocos casos destilan su “ chapil” o licor para la elaboración del  canelazo y hervidos, bebidas tradicionales de estos climas.
En SAN ALEJANDRO Y YUNGUITA, encontramos que si bien ya la labor de la molienda no se hace con yunta de bueyes,  mantiene esta cultura utilizando motores de combustible diésel o de gasolina, pero al igual que antaño congrega a la familia, a la comunidad de la vereda en este hermoso trabajo.
Como añoré ver la famosa panela envuelta en “látigo” o papelillo que es el envoltorio del producto con la corteza  svirtudeseca de la mata de plátano y que añoranzas trae el “batido” relleno de maní y los alfandoques y alfeñiques (blanqueado le llaman en otros lares del país.)
Les dejo degustar este proceso que pueden visitar en mi pueblo.
!!!ADELANTE GUERREROS DE MI PUEBLO”

MORIRA EL ULTIMO MOLINO DE AGUA

Una vez llegada la energía eléctrica en  y después de dos intentos uno con el montaje de una pequeña turbina adquirida por el municipio de Guaitarilla que funcionaba con fuerza hídrica en la quebrada San Benito justo donde era el antiguo coso  y luego por la extensión de la planta de los Leones, familia emprendedora de Túquerres. Hasta cuando CEDENAR entra en plena acción en 1963.
A partir de este nuevo servicio muchas costumbres cambian radicalmente en GUAITARILLA, entre muchos se desarrolla el proceso de tecnificación de los molinos impulsados por caída de agua.
Pero antes expliquemos la dinámica del molino,  el agua que baja canalizada le da el golpe a unas aspas o paletas o asas de una gran rueda tipo "pelton" atamborada de fabricación artesanal de algunos de nuestros carpinteros locales; acción que da fuerza y velocidad al girar o movimiento circular vertical cuando está dispuesta la estructura en eje horizontal en unos casos y en otros horizontalizado cuando el eje es de tipo vertical, el cual se constituye en EL GENERADOR de la cadena de acciones hasta llegar a un andamiaje que mediante poleas moviliza las grandes piedras de moler una de las cuales la superior o receptora tiene un agujero por el que entran los granos a trituración (Rueda macho) y la otra sin el hueco (Rueda hembra) muchas veces no gira y permanece fija o quieta, descarga el producto molido a un canal de recepción donde el molinero lo embaza en mochilas, costales o talegos generalmente de tela, estas de mayor uso cuando se muele trigo y cebada.
Para depositar el grano, el molino dispone de una mediana tolva para acumular la cantidad que se dosifica por el movimiento mecánico del rotor y piedras trituradoras.Afirmaba que al llegar la energía eléctrica, este tipo de molinos fueron paulatinamente reemplazados por motores de esta naturaleza y por ello los molinos de agua están EN VIA DE EXTINSION, (de ahí el titular del presente artículo) pues en mi sondeo de seis molinos que sobrevivían en la década del 60 pasamos a 4 en los ochenta y solo supervive uno en este siglo XXI,  de cuyos dueños recibimos la triste noticia de que SERA DESMONTADO, está ubicado en la vereda El motilón.
Verdadera lástima si en su legítimo derecho los dueños lo hacen porque se extingue otro patrimonio del pueblo Guaytaro. Hoy este vestigio es de muy  poco uso, todavía quedan componentes de los molinos de agua de Los VALLEJO, por el callejón que del empedrado sale al rosal. Otro el molinos  de PACHO CERON, que quedara en manos de un Sr. De apellido Melo cuando su dueño y familia emigran a Pasto. Este se localizaba en la quebrada que baja por el barrio Belén justo donde inicia la calle León, (predios de la familia Zúñiga) se especializaba en moler la mejor harina de trigo llamada FLOR DE HARINA y sacaba el famoso AFRECHO propio para el amasijo de PAMBAZO hoy pan integral.
El otro molino era el de los CHALAPUD, don segundo era su dueño y su instalación estaba abajo del antiguo coso.
Otro existía en la vereda El Cabuyo, del cual no encontramos sino una pequeña piedra auxiliar de poca potencia y el canal que soportaba la tolva.

Que nos queda por sugerir: Desde lo particular, solicitarles  a los dueños del  molino del motilón mantenerlo y complementar su trabajo con unas acciones de venta de productos recién elaborados para el consumo diario como pan y pambazo y volver a elaborar las panuchas, empanadillas y merengues y a las autoridades generar un respaldo institucional  mediante la implementación de un corredor turístico que sea subsidiado a los estudiantes y tercera edad como caminatas guiadas donde además podrán recibir un refrigerio o almuerzo campesino con cuyo pago el servicio se facilita un dinero para mantener el molino y la subsistencia de  esta familia.
Miren como desde una perspectiva integradora podría rehabilitándose la piscina de olas para un uso óptimo y este proceso de molienda mas el amasijo y hasta venta de sancocho de gallina campesina y cuy mas un estadero podria dar lugar a una industria casera que no perecerá y si fomenta la actividad física de la gente pueblerina por caminar a manera de paseo y otros que llegarían de pueblos vecinos a pasar un dia de sol y si se quedan dos dias podran quedarse y pernoctar utilizando los heles existentes y otros en vias de expansión.
Puede ser desarrollado como una acción pedagógica de escuelas y colegios.

Que sobrevivan los molinos y le gente piense en actividades de autosustentación equivale a pasar del cambio de cultivos tradicionales a los alternativos.

!!!ADELANTE PUEBLO DE GUERREROS¡¡¡